فیلترها/جستجو در نتایج    

فیلترها

سال

بانک‌ها



گروه تخصصی



متن کامل


اطلاعات دوره: 
  • سال: 

    1393
  • دوره: 

    1
تعامل: 
  • بازدید: 

    331
  • دانلود: 

    116
چکیده: 

لطفا برای مشاهده چکیده به متن کامل (PDF) مراجعه فرمایید.

شاخص‌های تعامل:   مرکز اطلاعات علمی Scientific Information Database (SID) - Trusted Source for Research and Academic Resources

بازدید 331

مرکز اطلاعات علمی Scientific Information Database (SID) - Trusted Source for Research and Academic Resourcesدانلود 116
نشریه: 

ادب عربی

اطلاعات دوره: 
  • سال: 

    1392
  • دوره: 

    5
  • شماره: 

    2
  • صفحات: 

    1-21
تعامل: 
  • استنادات: 

    0
  • بازدید: 

    1458
  • دانلود: 

    209
چکیده: 

«الشاب الظریف» از شاعران غزل سرای عصر انحطاط، یکه تاز عرصه وامگیری دینی در چارچوپ غزل مادی به شمار می رود، که غزل های او بافتی تاثیر پذیرفته از قرآن، متون دینی و تصوف پدرش «عفیف الدین تلمسانی» است. این پژوهش با بررسی اشعار این شاعر غزل سر، روابط بینامتنی فوق را مورد کنکاش و واکاوی قرار می دهد و چگونگی قدرت شاعر را در امتزاج متون دینی با غزل صریح که به ظاهر متناقض می نماید، آشکار می سازد و نشان می دهد که او در غزل های مادی خود در وهله نخست بیشترین تاثیر را از قرآن کریم، شعائر و مناسک و سپس اصطلاحات علوم دینی و مضامین صوفی و شخصیت های تاریخ دینی گرفته است. شاعر به طرز خارق العاده ای میان مضامین دینی و غزل مادی ارتباطی عمیق برقرار می سازد و به بالاترین مرتبه بینامتنیت که نفی کلی است، دست می یابد. استخراج و کشف این لایه های تنیده متون، به خوانش عمیق و رسیدن به درک نوینی از اثر ادبی کمک شایانی می کند.

شاخص‌های تعامل:   مرکز اطلاعات علمی Scientific Information Database (SID) - Trusted Source for Research and Academic Resources

بازدید 1458

مرکز اطلاعات علمی Scientific Information Database (SID) - Trusted Source for Research and Academic Resourcesدانلود 209 مرکز اطلاعات علمی Scientific Information Database (SID) - Trusted Source for Research and Academic Resourcesاستناد 0 مرکز اطلاعات علمی Scientific Information Database (SID) - Trusted Source for Research and Academic Resourcesمرجع 0
نشریه: 

لسان مبین

اطلاعات دوره: 
  • سال: 

    0
  • دوره: 

    7 (دوره جدید)
  • شماره: 

    21
  • صفحات: 

    1-22
تعامل: 
  • استنادات: 

    0
  • بازدید: 

    699
  • دانلود: 

    293
چکیده: 

دلخوش شدن به دنیای مادی و لذت های زودگذر آن، بسیاری از مردم را فارغ از طبقه فکری شان، معطوف خویش کرده است و می کند. در هر دوره ای هرگاه انسان ها از حل راز و رمز هستی و زندگی خویش ناتوان گردند، با تمرکز به وجود این جهانی و نفی حقایق روحانی و ماورایی، به فلسفه خوشباشی روی می آورند. در حوزه ادبیات اسلامی، حکیم عمر خیام نیشابوری نامی آشنا در این عرصه است. دم غنیمت شمری و خوشباشی خیامی یک طرز فکر رایج در عصر هرج و مرج فکری و فرهنگی قوم عرب، یعنی دوره مملوکی است که از لحاظ دوره تاریخی با زمانه خیام فاصله چندانی ندارد. الشاب الظریف از شاعران وجودگرای این روزگار است که با پیروی از فلسفه خیام، سلوک ناهنجاری را در طول زندگی کوتاهش در پیش گرفت. جستار پیش رو تلاش کرده است، جلوه های این گرایش فکری را به شیوه تطبیقی در بستر شعر این شاعر واکاوی کند تا همسویی های او با فلسفه خیام را نشان دهد. رهیافت نهایی آن است که علی رغم دلمشغولی دو شاعر به خوشی های زودگذر، وجودگرایی آن ها الحادی نیست و به غفران الهی امیدوارند.

شاخص‌های تعامل:   مرکز اطلاعات علمی Scientific Information Database (SID) - Trusted Source for Research and Academic Resources

بازدید 699

مرکز اطلاعات علمی Scientific Information Database (SID) - Trusted Source for Research and Academic Resourcesدانلود 293 مرکز اطلاعات علمی Scientific Information Database (SID) - Trusted Source for Research and Academic Resourcesاستناد 0 مرکز اطلاعات علمی Scientific Information Database (SID) - Trusted Source for Research and Academic Resourcesمرجع 0
مرکز اطلاعات علمی Scientific Information Database (SID) - Trusted Source for Research and Academic Resources
اطلاعات دوره: 
  • سال: 

    1395
  • دوره: 

    11
تعامل: 
  • بازدید: 

    422
  • دانلود: 

    290
چکیده: 

لطفا برای مشاهده چکیده به متن کامل (PDF) مراجعه فرمایید.

شاخص‌های تعامل:   مرکز اطلاعات علمی Scientific Information Database (SID) - Trusted Source for Research and Academic Resources

بازدید 422

مرکز اطلاعات علمی Scientific Information Database (SID) - Trusted Source for Research and Academic Resourcesدانلود 290
نشریه: 

ادبیات تطبیقی

اطلاعات دوره: 
  • سال: 

    1392
  • دوره: 

    5
  • شماره: 

    9
  • صفحات: 

    257-277
تعامل: 
  • استنادات: 

    0
  • بازدید: 

    709
  • دانلود: 

    272
چکیده: 

لطفا برای مشاهده چکیده به متن کامل (PDF) مراجعه فرمایید.

شاخص‌های تعامل:   مرکز اطلاعات علمی Scientific Information Database (SID) - Trusted Source for Research and Academic Resources

بازدید 709

مرکز اطلاعات علمی Scientific Information Database (SID) - Trusted Source for Research and Academic Resourcesدانلود 272 مرکز اطلاعات علمی Scientific Information Database (SID) - Trusted Source for Research and Academic Resourcesاستناد 0 مرکز اطلاعات علمی Scientific Information Database (SID) - Trusted Source for Research and Academic Resourcesمرجع 2
نشریه: 

لسان مبین

اطلاعات دوره: 
  • سال: 

    1390
  • دوره: 

    3 (دوره جدید)
  • شماره: 

    6
  • صفحات: 

    74-106
تعامل: 
  • استنادات: 

    0
  • بازدید: 

    3173
  • دانلود: 

    363
چکیده: 

سرزمین های عربی در دوره انحطاط، زیر سلطه حاکمان تاتاری و ترک بوده و ویژگی بارز این حکومت ها در ستم و بیداد، آزار و اذیت، دسیسه و آشوب خلاصه می شده است. جامعه در چنین اوضاعی، پیوستگی و استواری خود را از دست داده بود و هر لحظه رو به فروپاشی پیش می رفته است. افزون بر این، عصبیت های قومی و رقابت های سیاسی - دینی بار دیگر اوج گرفته بود و نوشته های ادیبان، رو به سستی نهاده و سروده های شاعران سست و بی مایه شده بود. این ناتوانی ادبی و نابسامانی اجتماعی و اقتصادی، نتیجه اوضاع سیاسی- اجتماعی آن روزگار بوده است که مغولان، ترکان و مملوکیان برای سرزمین های عربی به ارمغان آورده بودند. یافته و فرضیه اساسی این جستار که در چارچوب های نقد جامعه شناختی ادبی نگاشته شده است، چنین است که شعر دوره انحطاط، یکی از منابع راستین شناخت اوضاع اجتماعی آن دوره به شمار می آید. در این پژوهش، بر اساس معیارهای جامعه شناختی ادبی، به بررسی، تحلیل و بازتاب موضوع های اجتماعی همچون: رخدادهای اجتماعی، وضعیت طبقات اجتماعی، نقد و شکایت از اوضاع جامعه، گرایش توده های مردم به ادبیات، فقر و اوضاع نامناسب اقتصادی، اخلاق اجتماعی، مالیات های سنگین، حسرت و اندوه بر اوضاع گذشته، باده نوشی و باده سرایی، گرایش به زهد و تصوف و توسل به پیامبر (ص) در شعر شاعران برجسته ای همچون: بوصیری، الشاب الظریف، بهاءالدین الزهیر، ابن نباته، صفی الدین حلی و ......... پرداخته شده است.محورهای اساسی این پژوهش عبارتند از:الف) پیشگفتاری درباره جامعه شناختی ادبی و اوضاع اجتماعی عصر انحطاط.ب) پردازش و تحلیل موضوع های اجتماعی در شعر این دوره بر اساس معیارهای جامعه شناختی ادبی.

شاخص‌های تعامل:   مرکز اطلاعات علمی Scientific Information Database (SID) - Trusted Source for Research and Academic Resources

بازدید 3173

مرکز اطلاعات علمی Scientific Information Database (SID) - Trusted Source for Research and Academic Resourcesدانلود 363 مرکز اطلاعات علمی Scientific Information Database (SID) - Trusted Source for Research and Academic Resourcesاستناد 0 مرکز اطلاعات علمی Scientific Information Database (SID) - Trusted Source for Research and Academic Resourcesمرجع 5
مرکز اطلاعات علمی Scientific Information Database (SID) - Trusted Source for Research and Academic Resources
نشریه: 

انتظار موعود

اطلاعات دوره: 
  • سال: 

    1392
  • دوره: 

    12
  • شماره: 

    39
  • صفحات: 

    29-59
تعامل: 
  • استنادات: 

    0
  • بازدید: 

    1262
  • دانلود: 

    191
چکیده: 

چکیده فارسی:بسیاری از روایات منابع دست اول شیعه و برخی روایات اهل سنت، به سن ظاهری حضرت مهدی هنگام ظهور، اشاره کرده و حضرت را در 30، 32، 40 و کم تر از 40 سال دانسته؛ یا در مورد آن حضرت، تعابیر متفاوتی همچون غلام (کودک)، شاب (جوان)، شاب حدث (جوان در ابتدای جوانی)، شاب موفق (جوان کامل)، فتی (مرد کامل) وارد شده است.هرچند به ظاهر، این روایات دارای تعابیر متفاوتی است که دستاویز بهائیت، خصوصا ابوالفضل گلپایگانی در کتاب «فرائد» قرار گرفته است؛ با دقت در مدلول این روایات و تحلیل و بررسی آن ها و آن تعابیر در لغت و استعمال این تعابیر در زبان عربی، به ضمیمه روایات طول عمر حضرت، عدم تعارض و اتحاد مضمون همه روایات روشن و تبیین می شود که همه روایات حاکی از این است که طول عمر آن حضرت بر ظاهر ایشان تاثیری نداشته و ایشان در سن جوانی ظهور خواهند کرد.   چکیده عربی:لقد أشارة الکثیر من الروایات الواردة فی المصادر الشیعیة المعتبرة وبعض الروایات الواردة فی مصادر أهل العامة الی أن السن الظاهری للإمام المهدی (عج) عند الظهور هو 30 و 32 و 40 وأقل من 40 سنة أو إنها ذکرت ذلک بتعابیر مختلفة من قبیل (الطفل) و (الشاب) و (الشاب فی مقتبل شبابه) و (الشاب الموفق) و (الشاب الکامل) و (الفتی) و (الرجل الکامل).ومع ان تلک الروایات وحسب الظاهر تحتوی علی تعابیر شتی والتی هی من نتاجات وإفرازات الفرقة البهائیة الضالة وخاصة لابی الفضل الکلبایکانی والتی ذکرها فی کتابه الموسوم (الفرائد) ولکن عند الدقة فی مدالیل هذه الروایات وتحلیلها ودراستها بشکل دقیق ومراجعة تلک التعابیر واستعمالاتها فی اللغة العربیة مضافا الی ذلک الروایات الواردة فی طول عمر الإمام (عج) ومسألة عدم تعارض وإتحاد مضامین جمیع الروایات یتضح ویتبین بإن جمیعها حاکیة عن طول عمره الشریف ولیس لها ای تأثیر ومدخلیة فی ظاهره العمری وإنه سوف یظهر فی سن الشباب وعنفوانه.

شاخص‌های تعامل:   مرکز اطلاعات علمی Scientific Information Database (SID) - Trusted Source for Research and Academic Resources

بازدید 1262

مرکز اطلاعات علمی Scientific Information Database (SID) - Trusted Source for Research and Academic Resourcesدانلود 191 مرکز اطلاعات علمی Scientific Information Database (SID) - Trusted Source for Research and Academic Resourcesاستناد 0 مرکز اطلاعات علمی Scientific Information Database (SID) - Trusted Source for Research and Academic Resourcesمرجع 0
نویسندگان: 

شوندی حسن | خانی مریم

اطلاعات دوره: 
  • سال: 

    1391
  • دوره: 

    2
  • شماره: 

    5
  • صفحات: 

    77-88
تعامل: 
  • استنادات: 

    0
  • بازدید: 

    819
  • دانلود: 

    199
چکیده: 

قد تتخلل قصص الشاهنامة قصص داخلیة یمکن دراستها منفکة عن الحوادث الأصلیة. من تلک القصص ما یجری حول ابن أفراسیاب المعروف بـ «سرخه» الذی ینتهی مصیره، فی الحرب التی وقعت بین إیران و طوران و هو یطلب فیها بثأر سیاوش، بما انتهی إلیه مصیر «سیاوش» علی ید «رستم».والسؤال الذی یتبادر إلی الذهن هو أنه: لماذا لم ینصرف رستم عن قتل هذا الشاب البریء؟ فالإجابة عن هذا السؤال هو أن الرجل فی القصص الملحمیة إذا وقف إلی جانب الأعداء فهو منهم، صالحا کان أو مسیئا، و هذا کما نراه فی غایة سیاوش حیث قتله أفراسیاب، ولم ینصرف عنه، مع ماکان له من الصفات النبیلة. ثم إن الأقدار هی التی تحکم فی الملاحم، فإذا حکمت للموت فلا مرد لحکمها بشیء.إذن لابد أن یعالج هذا النوع من القصص التی تنتهی عادة إلی موت البطل من منظر ملحمی. فإن الشاهنامة مجموعة من القصص الملحمیة، و إن اختتمت هذه الملاحم اختتاما تراجیدیا. فیسعی المقال الذی بین أیدیکم إلی معالجة الأسباب التی انتهت إلی مقتل هذا الشاب بید رستم، مما أدی إلی سخط القارئ له، و ضجر الشاعر منه.

شاخص‌های تعامل:   مرکز اطلاعات علمی Scientific Information Database (SID) - Trusted Source for Research and Academic Resources

بازدید 819

مرکز اطلاعات علمی Scientific Information Database (SID) - Trusted Source for Research and Academic Resourcesدانلود 199 مرکز اطلاعات علمی Scientific Information Database (SID) - Trusted Source for Research and Academic Resourcesاستناد 0 مرکز اطلاعات علمی Scientific Information Database (SID) - Trusted Source for Research and Academic Resourcesمرجع 0
نشریه: 

انتظار موعود

اطلاعات دوره: 
  • سال: 

    1391
  • دوره: 

    12
  • شماره: 

    39
  • صفحات: 

    171-192
تعامل: 
  • استنادات: 

    1
  • بازدید: 

    931
  • دانلود: 

    153
چکیده: 

چکیده فارسی:اندیشه ظهور منجی در بیش تر فرق و ملل به گونه ای خاص منعکس گردیده تا جایی که ترسیم زوایای آینده بشر، یکی از دغدغه های دایمی انسان عصر امروز گردیده است. ضرورت بیان این مسائل برای قشر جوان و وظیفه ای که بر عهده آن هاست، از اهم واجبات تلقی می گردد. دین اسلام از آیین هایی است که برای آینده بشر چهارچوب و فضای روشنی ترسیم کرده است. نگرانی آحاد جامعه اسلامی، غفلت نسل جوان، که سکانداران آینده جامعه بشری هستند، از زمینه سازی ظهور است. در این پژوهش تلاش بر این است تا با طرح سوالات متنوع، میزان آگاهی قشر جوان را بر مبانی فرهنگ مهدوی و انتظار بسنجیم. از طرف دیگر، بر آنیم تا تهدیدها و آسیب های مباحث ظهور را در میان جوانان به ارزیابی بنشینم و همچنین بدانیم آیا در نوع نگاه پسران و دختران به این مسایل تفاوتی وجود دارد، یا نه.   چکیده عربی:لقد جری إنعکاس عقیدة ظهور المنقذ والمنجی بین الفرق والملل بشکل خاص مما جعل تعین المعالم المستقبلیة والمستقبل الإنسانی هو واحدة من التجاذبات والهواجس الدائمیة التی یعیشها الإنسان المعاصر وتعتبر مسألة ضرورة بیان تلک المسائل لشریحة الشباب وتوعیتها بها وتوضیح الوظائف التی یجب ان یضطلع بها هؤلاء هی من أهم الواجبات.ولاشک فإن الدین الإسلامی الحنیف هو من الأدیان التی وضعت الخطوط المستقبیلة العریضة ورسمت المعالم الشاخصة للمستقبل البشری ومن الواضح فإن الهواجس التی یعیشها آحاد المجتمع الإسلامی والغفلة التی یمر بها الشباب والذین هم من یدیر دفة المستقبل الإنسانی هی من توطأ لعملیة الظهور وترکز هذا البحث لمعرفة وتشخیص میزان مدی إطلاع الجیل الصاعد بالثقافة المهدویة وعملیة الإنتظار ومن جهة ثانیة عمل علی تقیم التهدیدات والأضرار التی تصیب بحوث الظهور بین تلک الشریحة الهامة والحساسة وایضا توضیح هل ان هناک فرق وبون بین النظرة التی یحملها الشباب والشابات فی هذا المجال.

شاخص‌های تعامل:   مرکز اطلاعات علمی Scientific Information Database (SID) - Trusted Source for Research and Academic Resources

بازدید 931

مرکز اطلاعات علمی Scientific Information Database (SID) - Trusted Source for Research and Academic Resourcesدانلود 153 مرکز اطلاعات علمی Scientific Information Database (SID) - Trusted Source for Research and Academic Resourcesاستناد 1 مرکز اطلاعات علمی Scientific Information Database (SID) - Trusted Source for Research and Academic Resourcesمرجع 2
نویسندگان: 

سیدان مریم

نشریه: 

آینه میراث

اطلاعات دوره: 
  • سال: 

    1390
  • دوره: 

    9
  • شماره: 

    1 (پیاپی 48)
  • صفحات: 

    149-170
تعامل: 
  • استنادات: 

    0
  • بازدید: 

    533
  • دانلود: 

    342
چکیده: 

لطفا برای مشاهده چکیده فارسی و عربی به متن کامل (pdf) مراجعه فرمایید.

شاخص‌های تعامل:   مرکز اطلاعات علمی Scientific Information Database (SID) - Trusted Source for Research and Academic Resources

بازدید 533

مرکز اطلاعات علمی Scientific Information Database (SID) - Trusted Source for Research and Academic Resourcesدانلود 342 مرکز اطلاعات علمی Scientific Information Database (SID) - Trusted Source for Research and Academic Resourcesاستناد 0 مرکز اطلاعات علمی Scientific Information Database (SID) - Trusted Source for Research and Academic Resourcesمرجع 0
litScript
telegram sharing button
whatsapp sharing button
linkedin sharing button
twitter sharing button
email sharing button
email sharing button
email sharing button
sharethis sharing button